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33E DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE 

15 NOVEMBRE 2026

ANNÉE A 

  

Unité 

 

L’unité dans la vérité. Comme pasteur, je dois travailler à l’unité du peuple qui m’est confié. 

L’initiative personnelle que j’ai prise provoque la division. C’est vrai. Je vais donc l’arrêter. Le choix que j’ai fait de proposer une manière nouvelle de vivre le moment de la communion n’a pas été préparé et a heurté la sensibilité de certains. Quels que soient les arguments que je peux avancer en faveur de cette modification, il y aura tout autant d’arguments parfaitement recevables qui s’y opposent. Ainsi, la communion debout manifeste davantage la symbolique de la résurrection à laquelle nous participons en communiant alors que la communion à genoux manifeste davantage la symbolique de l’adoration que nous devons à Dieu qui se donne. L’attachement préférentiel à l’une ou l’autre symbolique est pleinement légitime. En laissant à chacun la liberté de faire comme il le souhaitait, j’avais imaginé qu’il était possible de changer sans heurter. En mettant en place des prie-Dieu, désignés dans la tradition par l’appellation bancs de communion, je cherchais un moyen pour avancer sur le chemin d’une réappropriation d’un héritage qui a peut-être été mis de côté de manière excessive. Ainsi, Léon XIV nous a dit à Notre Dame de Paris lors des vêpres : « Soyez les héritiers conscients des Pères et des Saints de l’Église qui, au fil des siècles, nous ont transmis la signification profonde et la beauté de la liturgie, en témoignant toujours d’une grande humilité face au Mystère célébré. Le Concile Vatican II, dont la richesse doit beaucoup à la France, a recueilli et approfondi cet héritage de manière éminente, en reconnaissant son rôle central dans la vie ecclésiale (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 10) ». C’est à cela que je pensais travailler. Je n’ai visiblement pris ni la bonne méthode, ni le temps nécessaire pour le faire de manière ajustée et pertinente. 

 

Je souhaite maintenant que nous tirions profit de cette petite crise pour nous recentrer tous sur l’essentiel, à savoir les dispositions intérieures d’humilité et d’adoration nécessaires pour accueillir dans l’action de grâce le Christ qui se donne à nous dans le grand mystère de son Eucharistie. 

 

Et comme le suggérait une paroissienne, soyons comme le village gaulois d’Astérix et Obélix. 

Après une bonne dispute à coup de poissons pourris et de menhirs qui volent partageons une bonne cervoise (en fait un petit verre de vin blanc) à la sortie de la messe ! 

 

Abbé Enguerrand