31 octobre 2025
Paroisse Notre Dame du Rosaire - le Dimanche 2 novembre 2025
Dimanche 2 novembre 2025
2 novembre : plongée dans le feu et l’eau
À l’approche de sa mort Jésus n’a cessé de dire à la fois son angoisse et son espérance : « Je suis venu apporter un FEU sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé…je dois recevoir un BAPTÊME, et quelle angoisse est la mienne, jusqu’à ce qu’il soit accompli ! » (Luc 12/49).
En ce jour qui cette année tombe un dimanche ainsi que le jour du baptême d’un petit enfant, nous faisons mémoire de tous les défunts . Reprenons conscience du plongeon que nous avons tous à vivre avec Jésus (le mot baptême vient du verbe grec « baptizein » qui signifie « plonger »).
1) Jésus Fils de Dieu est venu plonger dans la beauté de la Création confiée à l’humanité. Avec l’équipe Deuil et Espérance reconnaissons quelques-unes des heures d’émerveillement qui ont marqué la vie de nos défunts : « ET DIEU VIT QUE CELA ÉTAIT BON »(Gen 1/31).
2) Jésus le Bien-Aimé a voulu plonger dans l’horreur d’un monde défiguré par la haine, l’injustice, le mal et le péché. Avec l’équipe Deuil et Espérance, reconnaissons les épreuves, combats de la vie du défunt et ses rendez-vous avec la Croix et le tombeau. Mais Dieu dit : « J’ai vu, j’ai vu la misère de mon Peuple. »(Ex 3/7).
3) Jésus le Christ est venu nous plonger avec lui dans le feu de l’amour du Père et la joie de l’Esprit. Avec l’équipe Deuil et Espérance reconnaissons dans la vie de nos disparus les petites et les grandes victoires de l’Amour et du Pardon. Accueillons l’ultime parole de Jésus à un pécheur sur la Croix : « Aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis » (Lc 23/43).
Merci, Seigneur Jésus, tu es vraiment le Chemin, la Vérité, la Vie.
P. Philippe Dumas
16:44 Publié dans 7- Chrétiens dans le 14e, Actions caritatives, Notre- Dame du Rosaire, Solidarité, spiritualité | Lien permanent | Commentaires (0) | 
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Paroisse Saint Dominique : Dimanche 2 novembre
SOLENNITÉ DE LA TOUSSAINT 1ER NOVEMBRE 2025
COMMÉMORATION DE TOUS LES FIDÈLES DÉFUNTS 2 NOVEMBRE 2025Retraites Emmaüs
A la suite de la première retraite Emmaüs pour les femmes en février dernier, après ma propre expérience de cette retraite comme pèlerin avec la paroisse d’Arles en mars dernier et au lendemain de la première retraite Emmaüs pour les hommes qui s’est déroulée du 17 au 19 octobre dernier, je vous confirme que ces retraites sont l’occasion d’un déluge de grâces, d’une expérience profonde de la rencontre du Christ, de l’embrasement du cœur sous l’action de l’Esprit-Saint et d’une plongée dans la puissance d’une fraternité enracinée dans la foi.Je crois fermement que ces retraites de 48h peuvent renouveler le cœur de chacun d’entre nous et donner à notre paroisse un nouvel élan missionnaire. C’est pourquoi je demande à chacun d’entre vous, avec une insistance affectueuse et paternelle, de participer à l’une de ces retraites.
Je vous indique donc les dates de prochaines retraites :
- Pour les femmes, du 21 novembre à 18h au 23 novembre à 18h (ou 27 au 29 mars 2026)
- Pour les hommes, du 27 février à 18h au 1er mars à 18h
Je m’engage à ce qu’aucune questions financières ne puissent entraver cette démarche et donc à trouver les mécènes nécessaires pour financer la retraite de ceux qui ont en ont besoin (me contacter directement : edebelabre@hotmail.com).Vous trouverez sur le site internet des témoignages de ceux qui ont déjà participés en suivant le lien suivant : https://www.saintdominiqueparis.com/retraites-emmaus.
Que le Christ qui nous rejoint au cœur de notre vie, comme il a rejoint les disciples d’Emmaüs, soit toujours plus pour nous « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6).
Abbé Enguerrand
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Notre-Dame du Travail - Dimanche 2 novembre 2025
Commémoration des défunts
Année Saint Luc
2 novembre 2025
Année St Luc
CONNAÎTRE OU NE PAS CONNAÎTRE (L’ESSENCE DIVINE) ? TELLE EST LA QUESTION.
À la question « qu’est-ce qui caractérise la vie au paradis ? » les traditions occidentales et orientales déploient des
réponses distinctes. L’Occident parle de vision béatifique qui consiste à voir Dieu tel qu’il est (visio Dei per essentiam cf. Thomas d’Aquin) tandis que l’Orient insiste sur la divinisation (théosis), participation à la nature divine (cf. 2P 1, 4), quoique l’essence divine demeure inconnaissable.
Apparemment incompatibles quant à la connaissance de l’essence divine, ces deux positions manifestent, en fait, deux approches distinctes sur le mystère du Ciel.
L’Occident met en avant une qualité de lien à Dieu. Celui-ci sera désormais direct, sans plus aucun voile ni médiation ou image d’aucune créature. Une lumière surnaturelle (lumen gloriæ) est conférée à l’âme du bienheureux qui lui permet un surcroît de capacité au-delà des puissances naturelles :
contempler et accueillir Dieu sans être détruite comme le préfigurait le Buisson ardent (Ex 3).
On insiste sur la plénitude du don que Dieu fait de lui-même à l’homme, lequel est rendu capable de l’accueillir. La vision béatifique donne de connaître l’essence divine, c’est-à-dire une intuition immédiate de Dieu. On ne passe pas par l’intermédiaire d’un demiurge qui ferait écran. C’est vraiment Dieu lui-même que l’on connaît ! Cette formulation veut écarter l’erreur de croire qu’on n’aurait finalement jamais vraiment accès à Dieu dans une communion véritable et parfaite.
L’Orient semble avoir connu une situation différente où l’idée de participation à la vie divine, la théosis, n’était pas remise en cause. En revanche, un autre danger menaçait : celui de faire de Dieu un objet que l’on pourrait circonscrire et d’en oublier sa transcendance. Il fallait rappeler que l’union à Dieu - la participation à la nature divine - n’était pas une fusion :
la créature divinisée n’absorbe pas la nature divine. La distinction créature / créateur demeure.
C’est pourquoi Grégoire Palamas (XIVe s.), prenant le verbe connaître au sens d’embrasser intégralement l’essence d’une chose, enseigne qu’on ne peut pas connaître l’essence de Dieu car il ne peut être circonscrit. Néanmoins, on peut connaître ses « énergies incréées » (sa grâce, sa lumière, son amour).
On connaît donc véritablement Dieu agissant mais sans pouvoir prétendre en épuiser le mystère. Ce qui signifie que nous n’aurons jamais fini de nous émerveiller de découvrir ce Dieu qui s’est uni à l’homme !
Puissent les réflexions de l’Orient et de l’Occident chrétiens nourrir notre contemplation.
Père Gabriel Würz, Curé +
15:47 Publié dans 7- Chrétiens dans le 14e, Notre- Dame du Travail, Solidarité, spiritualité | Lien permanent | Commentaires (3) | Facebook | | Imprimer |
Paroisse Saint Pierre de Montrouge - Samedi 1er novembre 2025
Textes de l'année C:
Ap 7,2-4.9-14: Une foule immense.
Ps 23, 1-6: Ceux qui t'ont cherché.
1 Jn 3, 1-3: Déjà enfants de Dieu.
Mt 5,1-12a: Récompensés dans les cieux.
1er Novembre
Fête de tous les Saints
HOMÉLIE DE SAINT BERNARD POUR LA TOUSSAINT
Dans la communion des saints.
« Pourquoi notre louange à l'égard des saints, pourquoi notre chant à leur gloire, pourquoi cette fête même que nous célébrons ? Que leur font ces honneurs terrestres, alors que le Père du ciel, en réalisant la promesse du Fils, les honore lui-même ? De nos honneurs les saints n'ont pas besoin, et rien dans notre culte ne peut leur être utile. De fait, si nous vénérons leur mémoire, c'est pour nous que cela importe, non pour eux. [...] Pour ma part, je l'avoue, je sens que leur souvenir allume en moi un violent désir [...].
Le premier désir, en effet, que la mémoire des saints éveille, ou plus encore stimule en nous, le voici : nous réjouir dans leur communion tellement désirable et obtenir d'être concitoyens et compagnons des esprits bienheureux, d'être mêlés à l'assemblée des patriarches, à la troupe des prophètes, au groupe des Apôtres, à la foule immense des martyrs, à la communauté des confesseurs, au choeur des vierges, bref d'être associés à la joie et à la communion de tous les saints. Cette Église des premiers-nés nous attend, et nous n'en aurions cure ! Les saints nous désirent et nous n'en ferions aucun cas ! Les justes nous espèrent et nous nous déroberions !
Réveillons-nous enfin, frères ; ressuscitons avec le Christ, cherchons les réalités d'en haut ; ces réalités, savourons-les. Désirons ceux qui nous désirent, courons vers ceux qui nous attendent, et puisqu'ils comptent sur nous, accourons avec nos désirs spirituels. [...] Ce qu'il nous faut souhaiter, ce n'est pas seulement la compagnie des saints, mais leur bonheur, si bien qu'en désirant leur présence, nous ayons l'ambition aussi de partager leur gloire, avec toute l'ardeur et les efforts que cela suppose. Car cette ambition-là n'a rien de mauvais : nul danger à se passionner pour une telle gloire [...].
Et voici le second désir dont la commémoration des saints nous embrase : voir, comme eux, le Christ nous apparaître, lui qui est notre vie, et paraître, nous aussi, avec lui dans la gloire. Jusque -là, il ne se présente pas à nous comme il est en lui-même, mais tel qu'il s'est fait pour nous : notre Tête, non pas couronnée de gloire, mais ceinte par les épines de nos péchés. [...] Il serait honteux que, sous cette tête couronnée d'épines, un membre choisisse une vie facile, car toute la pourpre qui le couvre doit être encore non pas tant celle de l'honneur que celle de la dérision. Viendra le jour de l'avènement du Christ : alors on n'annoncera plus sa mort de manière à nous faire savoir que nous aussi sommes morts et que notre vie est cachée avec lui. La Tête apparaîtra dans la gloire, et avec elle les membres resplendiront de gloire, lorsque le Christ restaurera notre corps d'humilité pour le configurer à la gloire de la Tête, puisque c'est lui la Tête.
Cette gloire, il nous faut la convoiter d'une absolue et ferme ambition. [...] Et vraiment, pour qu'il nous soit permis de l'espérer, et d'aspirer à un tel bonheur, il nous faut rechercher aussi, avec le plus grand soin, l'aide et la prière des saints, afin que leur intercession nous obtienne ce qui demeure hors de nos propres possibilités ».
Père Denis Branchu
14:47 Publié dans 7- Chrétiens dans le 14e, Actions caritatives, Conférence, colloque, Débat, Enfants, Handicap, Musique/Chanson, Oecuménisme, Saint Pierre de Montrouge, Solidarité, spiritualité | Lien permanent | Commentaires (11) | Facebook | | Imprimer |