lavoixdu14e.info

Pierre sortit avec l'autre disciple, et ils allèrent au sépulcre.
Ils couraient tous deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva au sépulcre.   Et, s'étant penché, il vit les linceuls posés à terre; mais il n'entra pas. Simon-Pierre qui le suivait, arriva à son tour et entra dans le sépulcre.Il vit les linges posés à terre, et le suaire qui couvrait la tête de Jésus, non pas posé avec les linges, mais roulé dans un autre endroit.
Alors, l'autre disciple qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.

La Voix du XIVème vous souhaite de Joyeuses Pâques.

Au début, l’église est plongée dans une quasi obscurité. Par les portes ouvertes, on peut voir le feu de bois nouveau allumé sous le porche.(cliquez pour agrandir les photos). Sur le feu on allume le cierge pascal, puis toutes les bougies.

Pendant cette célébration, les catholiques renouvellent les promesses de leur baptême et de nombreux baptêmes sont célébrés, et en particulier des baptêmes d’adultes  dits catéchumènes. Ils sont 15 cette année à Saint Pierre de Montrouge.

A.C.

C'est une définition de nature astronomique : en 325, le concile de Nicée a décrété : Pâques est célébré le dimanche qui suit le quatorzième jour de la lune qui atteint cet âge au 21 mars ou immédiatement après. Autrement dit, c’est le premier dimanche qui suit la première pleine lune située le 21 mars (début du printemps) ou après. Avant ce concile, la fête suivait des règles variables, influencées par la date de Pessa'h. Vous suivez?

L’« âge de la lune »  est compté en jours entiers. De plus, c’est la lune de comput (ou lune pascale) qui est utilisée, et non la nouvelle lune réelle. La date ne dépend ni des tables astronomiques, ni d’une observation directe du croissant (pratique encore en usage pour l’observation de certaines fêtes musulmanes).

Pâques se situe au plus tôt le 22 mars. Cela se produit quand la lunaison pascale commence le 8 mars (nouvelle lune) et que le 22 mars est un dimanche.

La date la plus tardive possible est le 25 avril. En effet, dans le comput grégorien, une lunaison (nouvelle lune) peut commencer le 7 mars. Le quatorzième jour (dernière pleine lune d’hiver) tombe alors le 20 mars et la pleine lune suivante (première pleine lune du printemps) est le 18 avril (29 jours après). Si ce 18 avril est déjà un dimanche, Pâques tombe le dimanche suivant (le 25). Vous suivez toujours?

A.C.

Ce week-end a commencé Jeudi soir, en fait. Il a dit des Paroles, incompréhensibles sur le coup, comme : « Ceci est mon corps, prenez et mangez ». Qu’est ce que vous auriez compris, vous ? Je lui ai fait confiance, mais ma raison, même dans l’oraison, ne comprenait pas !

Dans la nuit, il nous a lavé les pieds ! Dans notre culture, ce sont les serviteurs qui lavent les pieds. Nous, on l’appelait « Maître ». Je me suis laissé faire parce que je m’étais habitué à ne pas toujours Le comprendre. Mais où voulait-il en venir ?

Vendredi, l’enfer pour nous ! Il nous a laissé partir quand on est venu l’arrêter. On a su, par un de nos amis, qu’il avait subi deux vrais faux procès : un devant le Sanhédrin des Juifs, l’autre devant Pilate. Insoutenable.

 Le soir : la crucifixion au milieu de deux amis de Barrabas. La mort et puis le tombeau. Pourtant, Il avait dit : « J’ai désiré d’un grand désir manger cette Pâque avec vous ! » Samedi : Rideau.

Et dimanche, son corps a disparu du tombeau : Deux solutions. Soit on l’a volé, c’est ce que j’ai pensé. Mais Pierre affirme que le linceul était dans le tombeau avec les bandelettes, le suaire, plié à part et tout et tout... Si on l’avait kidnappé, on n’aurait pas fait ça. Reste donc l’autre possibilité : Il est plus fort que la mort. Sa Puissance détruit la mort.

Et c’est là que j’ai compris qui Il était. L’épreuve de sa mort est la preuve de sa Vie divine. C’est sa carte d’identité. C’était cela son « grand désir ». Se donner par amour pour nous sauver de la mort ! C’était des Noces, ce sont des Noces qu’Il célébrait ! Les Noces de l’Agneau Pascal : le long week-end de fiançailles.... C’était sa Promesse et c’est maintenant notre Messe ! Bonne fête de Pâques !

Père Philippe Marsset , Curé de Saint Pierre de Montrouge
Illustration: icone de la Résurrection,récente, réalisée par une paroissienne de Saint Pierre de Montrouge, et visible dans une des chapelles de l'église

La vigile pascale est la veillée nocturne durant laquelle est célébrée la résurrection du Christ la nuit du samedi au dimanche. Pendant cette célébration, les adultes demandant le baptême (les catéchumènes) sont baptisés

La vigile pascale est la veillée nocturne durant laquelle est célébrée la résurrection du Christ la nuit du samedi au dimanche. C’est la « Mère de toutes les liturgies », le cœur et le sommet de l’année liturgique. Elle débute vers 21 ou 22 heures parfois par un grand feu, lumière du Ressuscité partagée entre tous. Pendant cette célébration, les catholiques renouvellent les promesses de leur baptême. Les adultes demandant le baptême (les catéchumènes) sont traditionnellement baptisés dans leurs paroisses pendant la veillée pascale.

Pâques est la principale fête religieuse chrétienne qui célèbre la résurrection de Jésus. A l’origine ce mot était utilisé pour désigner la fête juive qui commémore la sortie d’Égypte des Hébreux (La Pâque). C’est durant cette fête qui dure 8 jours qu’eût lieu la résurrection du Christ. Par sa mort et sa résurrection, s’accomplit pleinement le dessein de Salut de Dieu. C’est le fondement absolu de la foi chrétienne. Comme le dit Saint Paul : « Si le Christ n’est pas ressuscité notre prédication est vide et vide aussi votre foi » (1 Corinthiens 15, 14)

Couvent des Franciscains, Paroisse Saint Pierre de Montrouge, Chapelle Saint Bernard du Montparnasse, Paroisse Notre- Dame du  Rosaire, Paroisse Notre- Dame du Travail, paroisse saint Dominique, paroisses protestantes (image: tryptique de hans Memling, 15e)

-         19 avril : mardi Saint – Journée du pardon : messes 8h, 12h 15, 18h 30 à la crypte. Confession, écoute, journée de prière : entre 7h et 22h. A la chapelle Saint Paul : mercredi saint le 20 avril : confessions de16h à 17h 30.

-         21 avril : jeudi Saint – Sainte Cène à 20h ( messe unique) suivie de l’adoration eucharistique jusqu’à minuit. Prenez le temps, dans la nuit, de venir prier. Confessions en 16h et 20h.  A la chapelle N-D de Bon secours : Sainte Cène à 16h 30.

-         22 avril , Vendredi Saint ; Chemin de Croix à 15h et confessions jusqu’à 20h. Office de la Croix à 20h, célébration de la Passion du Seigneur ; à la chapelle St Paul : 18h, la Passion du Seigneur.  A al chapelle Notre-Dame de Bon Secours : Chemin de Croix ( chapelle des sœurs) à 14h 30. Célébration de la Passion à 16h 30.

-         23 avril, Samedi Saint ; Confessions 10h 12h et 15h 19h. Vigile Pascale à 21h : baptême et 1^ère communion et confirmation de 7 adultes.

-         24 avril : dimanche de Pâques.   Messes solennelles à 9h 30, 11h et 18h 30. à la chapelle St Paul : messe à 10h. A la chapelle Notre-Dame de Bon-Secours : messe à 10h 30.

En raison des vacances scolaires, la messe de 8h en semaine n'est pas célébrée cette première semaine du 11 avril au 16 avril. Mais en raison de la Semaine sainte ( seconde semain des vacances), elle sera célébrée mardi et mercredi saints.

Les "Ateliers de Pâques", deux fois par semaine sur Paris, 16, rue du Moulin vert :

- "Vers les cimes" semaine 1, du 11 au 16 avril (il ne reste pas beauxcoup de places) et " Avec Jésus vers Pâques" semaine 2, du 18 au 22 avril.

                                                       Le WE prochain

les 16 et 17 avril, nous célébrons l'entrée de Jésus, Messie à Jérusalem. C'est la liturgie des Rameaux. Ces rameaux sont vendus par les sacristains et leurs familles à l'intérieur du périmètre des grilles. Les autres personnes, à l'extérieur les vendent pour leur compte.

Samedi et dimanche, il n'y aura pas d'office de vêpres avant la messe du soir.

Dimanche, pendant la messe de 11h, éveil à la foi pour les 4 - 7 ans à la crypte. Les catéchumènes redisent en assemblée le Credo et le Notre Père qui leur ont été remis au début du Carême.

A la chapelle Saint Paul, messes des Rameaux à 10h.

A la chapelle du Bon Secours : messes des Rameaux à 10h 30.

Conférence de Carême à la cathédrale : "Famille et société : un jeu de miroir" ? avec Mgr Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes. Conférence à 16h 30, suivie d'un débat à 17h 15, vêpres à 18h. En direct sur KTO - En différé à 21h sur Radio Notre-Dame.

Après la classe, place à la détente ! Pendant les vacances de Pâques, la ville de Paris organise une foule d'activités pour tous les âges et tous les goûts. Ateliers dans les musées, bibliothèques et médiathèques, stages et animations dans les écoles municipales des sports, visites d'expos avec les centres de loisirs... Découvrez tous les bons plans pour faire passer de bonnes vacances de Printemps à vos enfants.

http://www.paris.fr/portail/accueil/Portal.lut?page_id=1

http://www.paris.fr/portail/accueil/Portal.lut?page_id=1&...

Vie fauchée par la mort... ou vie offerte dans l'amour ?

Vie brisée... ou vie accomplie ?

Vie qui aboutit au néant... ou vie qui s'ouvre à la plénitude ?

Désespoir d'un « tout est fini ! »... ou paix sereine d'un « Père, entre tes mains !... » ?

Orgueil vaincu de celui qui prétendait vivre indépendant, par et pour lui-même... ou repos enfin offert à celui qui s'est consumé dans l'humble dépendance d'amour ?

Une question me hante au matin de Pâques : qu'est-ce que ça change ?...

Fra Angelico, la résurrection du Christ et les femmes au tombeau

Nous étions en dehors des remparts, près du gibet de la croix ou très loin, au tombeau des échecs, autour de ceux qui t'on renié, trahi, abandonné. Nous étions autour du feu pour nous réchauffer de la glace de ceux qui ont perdu toute espérance. Nous nous enivrions pour tout oublier. Nous critiquions ce Christ qui avait été abandonné par son propre Dieu et mis au rang du dernier des derniers.

A Gethsémani, la flamme sous nos yeux dansait dans la nuit noire et nous l'avons laissé seul. Il nous avait lavé les pieds et nous ne pensions plus à lui. Il avait donné son Corps et nous avions une faim terrible. Il avait laissé couler sa vie jusqu'à la dernière goutte et nous enivrions de nos faux espoirs. Il nous fait le don de sa grâce et nous lui avons donné le coup de grâce. Il laisse vide le tombeau et nous étions pleins de nous-mêmes.

Et voilà qu'une femme, une pécheresse, Marie-Madeleine, pleure : « on a enlevé mon maître. Il n'est pas ici, dit l'homme en blanc, à l'entrée du tombeau, il vous précède en Galilée ». Et elle de courir vers Jérusalem, à l'intérieur des remparts, là où personne n'ose plus aller vers autrui. Tétanisée par la peur, elle n'ouvre pas la bouche. L'apôtre des apôtres, une fois les apôtres rencontrés, terrés eux-mêmes dans la salle haute, Madeleine, bloquée par son mutisme, tu te mets à crier, à vociférer : il est vivant, il m'a appelé par mon nom !

De la peur au silence, du mutisme à l'expectative, de la désespérance à l'once d'un renouveau, ces onze hommes et cette femme-là qui garde tout dans son cœur, Marie, sa mère, tous, ils se lèvent. Ces premiers chrétiens, en commençant par Madeleine, les voilà qu'ils accueillent celui qui vient à leur rencontre, toutes portes fermées. C'est lui, Jésus, les traces de la passion dans ses mains et ses pieds, dans son côté ouvert, qui débloque les verrous de leur peur. Ils osent alors aller sur le seuil de la porte. Ils découvrent le soleil levant, celui du Prince de la Vie qui est, qui était et qui vient toutes portes fermées. Celui qui surgit de la mort pour illuminer ceux qui gisent dans l'ombre de la mort.

Giotto: le lavement des pieds

Le lavement des pieds, Jésus Serviteur : une nouveauté  radicale

Dans  beaucoup d'Églises et de communautés, le Jeudi Saint on procède au lavement des pieds. Ceci nous rappelle que si, le Jeudi Saint, trois évangélistes parlent du dernier repas du Christ avec ses apôtres, et de l'institution de l'Eucharistie, Jean, lui, place au cours du repas le lavement des pieds des disciples par Jésus. Au treizième chapitre de Jean commence en effet le récit de la descente de Jésus dans la petitesse et la faiblesse, qui va aboutir à sa condamnation et à sa mort sur la croix, comme un blasphémateur, un exclu, un criminel. Jusque-là, Jésus est apparu fort : il a fait de grands miracles ; il a guéri des malades ; il a commandé au vent et à la mer ; il a parlé avec autorité aux scribes et aux pharisiens. Il est apparu comme un grand prophète, peut-être même le Messie. Le Dieu de la force est avec lui. Les gens le suivent de plus en plus, pensant qu'il va libérer Israël, lui redonner sa dignité en mettant les romains à la porte. Arrive le temps de Pâque. Les foules et les amis de Jésus se posent la question : « Va-t-il se manifester lors de la Pâque ? Ainsi tous croiront en lui. » Tous attendent quelque chose, un événement spectaculaire. Mais au lieu de faire quelque chose d'éclatant, Jésus descend dans la faiblesse ; il se laisse vaincre.

Essayons quelques instants de pénétrer dans ce mystère de l'amour de Dieu pour nous.

Pour indiquer la nouveauté radicale et les mœurs transformées de son royaume à lui, Jésus fait ce geste choquant, inacceptable, qui constitue comme une épreuve pour ses disciples car ils ne peuvent le comprendre : il leur lave les pieds. Lui, le Seigneur, se met à genoux, dans un état de soumission devant ses disciples. Dans aucune culture, un maître ne fait ce geste. Un chef est un chef. Il est « en haut ». C'est comme si Jésus était en train de dire : « Oui, c'est comme cela qu'on aime dans le Royaume » C'est pourquoi avoir les pieds lavés par Jésus n'est pas facultatif, mais la façon d'entrer dans un nouveau monde.

En lavant les pieds de ses disciples, Jésus appelle à exercer l'autorité humblement, comme un serviteur. Quand on est en situation d'autorité - que l'on soit parent, chef de gouvernement, éducateur ou autre - on peut se cacher derrière sa fonction au lieu de devenir un bon berger au service des autres et du bien commun. Le bon berger, lui, connaît ses brebis, chacune par son nom. Connaître le nom de quelqu'un, c'est connaître ses dons, ses qualités et ses blessures. C'est connaître sa vocation et sa mission dans la vie. Cela implique une écoute de chacun. Quand Jésus parle de lui comme du bon berger, il veut nous rappeler que l'essentiel de l'autorité est le service, afin que l'autorité ne détruise pas les personnes mais les construise.

Mais en lavant les pieds de ses disciples, Jésus est aussi en train de les appeler à une attitude entièrement nouvelle, une façon tout autre - humainement impossible - d'exercer l'autorité. Elle est aussi nouvelle et impossible pour ses disciples que son invitation de pardonner 7 fois 70 fois, de faire du bien à ceux qui les haïssent, de donner leurs vêtements à ceux qui leur demandent. Elle est aussi étonnante que son identification aux pauvres et aux exclus. « Dans mon Royaume, le plus grand doit se faire le plus petit. » Jésus demande d'exercer l'autorité dans l'amour et la communion, dans la vulnérabilité même et sous la conduite de l'Esprit-Saint. Pas seulement comme un bon berger, mais comme un serviteur, un esclave, voire un petit enfant. Cette forme d'autorité par « en bas » et par le cœur, ose-t-on encore l'appeler autorité ? N'est-elle pas plutôt amour et communion ? C'est l'autorité de l'enfant sur la mère, de l'ami sur l'ami, de l'épouse sur l'époux (et la réciproque est vraie, bien sûr.)

Personnellement quand j'ai vécu le lavement des pieds avec Jean Vanier, dans le cadre d'une retraite pour des responsables et des aumôniers de Foi et Lumière, dans notre groupe de partage se trouvaient entre autre une Syrienne et une Libanaise, quand on connaît l'histoire de ces pays voir Laurice la Libanaise laver les pieds de Nouhad la Syrienne, il y avait quelque chose de très fort et de très significatif.

En ce jour où le Christ nous montre son amour pour chacun d'entre nous et nous donne l'exemple du service, nous sommes invités à réfléchir quelques instants sur notre façon de vivre l'autorité à la façon évangélique.

Méditation du Jeudi Saint

Fr Cyrille de Raimond, ofm

« La résurrection n'est pas une sortie imaginaire du monde réel, mais le surgissement de la vie même de Dieu au beau milieu de nos existences »: le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris publie ce Message de Pâques. :

"A Pâques, la célébration de la mort et de la résurrection de Jésus est le sommet de la vie chrétienne, et la source d'une espérance et d'une force nouvelle pour les hommes et les femmes de toute la terre.

Il n'est pas facile de croire que Dieu soit capable de donner la vie éternelle à ce qui était mort, d'accorder son pardon sans condition à celui qui avait commis l'irréparable, de renouer ce qui semblait irrémédiablement perdu, de proposer une issue là où tout semblait définitivement bloqué. Et pourtant c'est ce qu'accomplit l'amour de Dieu en ressuscitant Jésus d'entre les morts, et c'est dans cette joie profonde que sont entrés les disciples de Jésus il y a deux mille ans. Après eux, des générations de chrétiens à travers les siècles, des hommes et des femmes comme vous et moi, se sont laissés saisir par cette Bonne Nouvelle qui a transformé leur vie. Puissent-ils en témoigner toujours au milieu du monde !

La résurrection n'est pas une sortie imaginaire du monde réel, mais le surgissement de la vie même de Dieu au beau milieu de nos existences."

André Vingt-Trois, archevèque de Paris

Semaine Sainte 2010 dans le 14ème et les environs immédiats

A signaler pour tous les  chrétiens d' Ile de France 4 avril - Dimanche de Pâques 2010

Pâques 2010 - Île-de- France : Pâques oecuménique Rassemblement des Chrétiens Catholiques, Réformés et Orthodoxes sur le Parvis de la Défense à 07h30

À 7h30, célébration œcuménique sur le parvis de la Défense en présence du Cardinal André Vingt-Trois. Toutes les églises chrétiennes, catholiques, orthodoxes et protestantes fêtent Pâques le même jour cette année, proclamant ensemble : Christ est ressuscité !
Chacun pourra retourner dès 8h30 dans son lieu de culte pour sa célébration habituelle.

Toutes les paroisses, Notre-Dame du Travail, Notre-Dame du Rosaire, Saint Pierre de Montrouge, Couvent Saint François, Saint Dominique, Notre-Dame des Champs, Saint Albert-Le-Grand.

Un chemin de croix, vraiment superbe et inspiré. Il a été distribué en livret dans l'église St Pierre de Montrouge.

Une animation à regarder ou à télécharger sur http://prions.bayardcdn.com/chemin-de-croix.html

Prions en église et l'association "aux captifs la libération" vous propose de voir ou télécharger gratuitement ce très beau chemin de croix, écrit et peint par les hommes et les femmes de la rue.
Ce chemin de croix animé ( images et son) peut aussi être utilisé pour une projection en paroisses.

Lundi 29 : la messe de 18 h 30 sera célébrée en mémoire de Marie-Claude Doméon.

Mardi Saint 30 mars : Journée du Pardon. Prières, confessions, écoutes  toute la journée entre 7 heures et 22 heures à l'église.

Mercredi Saint 31 mars : messe à Notre Dame de Paris à 18 heures 30 avec la consécration des Saintes Huiles. Renouvellement de l'engagement d'ordination des prêtres et des diacres.

Jeudi Saint 1^er avril : Laudes à 8 heures 30. Messe de la Sainte Cène à 20 heures. Nuit de prière et d'adoration pour les vocations jusqu'au vendredi matin à 7 heures 30.

Vendredi Saint 2 avril : Laudes à 8 heures 30. Chemin de Croix à 15 heures, suivi de confessions. Office de la Passion à 20 heures.

Samedi Saint 3 avril : Laudes à 8 heures 30. Vigile Pascale à 21 heures. Baptêmes, premières communions et confirmation officielle des catéchumènes.

Dimanche de Pâques : messes solennisées aux heures habituelles : 9 h 30, 11 heures, (avec six baptêmes d'enfants) et à 18 heures 30.

Chapelle Saint Paul. Vendredi 2 à 18 heures : office de la Passion. Dimanche 4 à 10 heures : messe de Pâques.

Chapelle Notre Dame de Bon Secours. Jeudi 1^er à 16 heures 30 : célébration de la Sainte Cène. Vendredi 2 à 14 heures 30 : Chemin de Croix. A 16 heures 30 : office de la Passion. Dimanche 4 à 10 heures 30 : messe de Pâques.

Six rencontres œcuméniques d'une heure pour se préparer à Pâques.

Mercredi 24 février et mercredi 3, 10, 17, 24, 31 mars de 18h à 19h - Les réunions ont lieu à la communauté des Frères Maristes - 21 bis rue Dareau. 75014

Le programme complet, jour par jour

CHRIST EST RESSUSCITE!

Peinture flamande, école du Nord, vers 1510 

Nous entrons dans la  Semaine Sainte : période qui précède Pâques. Pendant cette semaine qui est la plus importante  du calendrier liturgique  des Chrétiens c’est la Passion, la mort et la Résurrection du Christ qui sont célébrées.

En cliquant sur -lire la suite- les cérémonies et horaires des paroisses Notre Dame du travail, Notre Dame du Rosaire, Saint Pierre de Montrouge, Saint Dominique, Saint Albert le Grand, Notre Dame des Champs et la Chapelle Saint Bernard de Montparnasse:

Voilà bien la plus stupéfiante des nouvelles qui concerne l’humanité, tant elle en récapitule l’Histoire : Dieu qui s’est fait homme, est allé, dans son contrat d’Amour, jusqu’au terme de notre mort pour vouloir la vaincre.

La mort du Fils de l’homme assumée pour grandir l’homme, le rendre plus homme c’est-à-dire le sauver de son péché et le restaurer dans son éminente dignité de personne créée à l’image et à la ressemblance du Père.

En enfants de ce Père, quelle fierté pour nous de savoir que le Ressuscité nous a redonné la vie, SA VIE : un Amour qui n’est que Don puisqu’il se fait partage.

Comme l’aube de ce petit matin de Pâques se fait dérisoire face à l’évènement le plus puissant qui ne se produira jamais : la mort vaincue.
-  Une femme aimante constate la disparition du corps qu’elle vient vénérer, affolée, elle court propager la nouvelle qui l’afflige profondément.
- Deux disciples, ceux des premiers jours, reçoivent l’information, ils courent à leur tour, le plus jeune fait la même constatation mais attend Pierre, Berger de cette Eglise qui vient de naître, pour rentrer à nouveau dans le tombeau : il VOIT et il CROIT.

Comment nous situons-nous devant cette nouvelle fête de Pâques ? S’agit-il d’une simple étape dans le déroulement liturgique de l’année ou, à notre tour, voulons-nous VOIR la réalité en face, entrer davantage dans le Mystère Pascal et CROIRE à l’incroyable ? Dieu est mort de notre mort, Dieu n’a voulu connaître la mort que pour nous associer éternellement à Sa Vie,
« Présence où resplendit la lumière divine qui est la respiration de l’Eternel Amour » (Père M. ZUNDEL)

Père Maxime d’Arbaumont, curé de la paroisse Saint-Dominique (Paris 14ème)

Maurice Denis: "Offrande au Calvaire (détail) - Tiré du livre "Maurice Denis, les couleurs du ciel" de Frédéric Martinez (Editions Franciscaines) 

« Mon temps est proche »

 Jésus est libre par rapport à sa famille, à son village, à son peuple. Par ses actes plus encore que ses paroles, il relativise les orthodoxies sociales, morales ou religieuses qui constituaient l'armature de la société juive.

Libre pour servir et apprendre à servir. Dans ce don, Jésus va vers tous ceux qui ont besoin d'être reconnus dans leur humanité: les pauvres, les malades, les méprisés, les anormaux, les marginaux. Comme si la véritable humanité devait toujours naître et renaître en marge de la société satisfaite. Jésus, donné à qui peut recevoir, annonce un nouveau rapport de l'homme à l'homme, bien au delà des catégories et des identités reconnues....

Que reste-t-il des stratifications de la fortune, du savoir, de la moralité, des appartenances religieuses? Que reste-t-il des tribus et des nations, de la séparation entre l'homme et Dieu? Au plus profond, Jésus appelle l'homme à se libérer de toutes les entraves pour se mettre en route à jamais dans l'amour. Libre jusqu'à en mourir.

Père Gérard  Bessière

Prêtre, Gérard Bessière est l'auteur de nombreux ouvrages, dont  Jésus insaisissable et Le feu qui   rafraichit. Méditation tirée du Magnificat pour la Semaine sainte.

Antienne du lavement des pieds

 Après s'être levé de table, le Seigneur versa de l'eau dans un bassin et se mit à laver les pieds de ses disciples. Tel est l'exemple qu'il nous a donné.

Jésus arrive devant Simon-Pierre, et Pierre lui dit: « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds! » Jésus lui répond: « Si je ne te lave pas, tu n'auras point de part avec moi. » « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant; plus tard tu comprendras. Si moi, votre Seigneur et votre Maître, je vous ai lavé les pieds, combien plus devez-vous aussi vous laver les pieds les uns les autres ».